يغفل عنه . روى بعض العامة عن النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « نقّوا أفواهكم بالخلال ، فانّها مجلس الملكين الكريمين الحافظين ، وإنّ مدادهما الرّيق ، وقلمهما اللسان ، وليس عليهما شيء أمرّ من بقايا الطعام بين الأسنان » « 1 » . ورووا عنه صلّى اللّه عليه وآله في قوله تعالى : ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ قال : « عند نابيه » « 2 » . ورووا عنه صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال : « كاتب الحسنات على يمين الرجل ، وكاتب السيئات على يسار الرجل ، وكاتب الحسنات أمير وأمين على كاتب السيئات ، فإذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا ، وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال : دعه سبع ساعات لعلّه يسبّح ويستغفر » « 3 » وروى أصحابنا عن الصادق عليه السّلام ما يقرب منه « 4 » . وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « أنّ ملائكة الليل وملائكة النهار يصلّون معكم العصر ، فتصعد ملائكة النهار وتمكث ملائكة الليل ، فإذا كان الفجر نزل ملائكة النهار ويصلّون الصبح ، فتصعد ملائكة الليل وتمكث ملائكة النهار ، وما من حافظين يرفعان إلى اللّه ما حفظا فيرى اللّه في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلّا قال لملائكته : اشهدوا أنّي قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة » « 5 » . وعنه صلّى اللّه عليه وآله : « أنّ اللّه تبارك وتعالى وكّل بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله ، فإذا مات قال الملكان للذين يكتبان عمله : قد مات فلان ، فتأذن لنا أن نصعد إلى السماء . فيقول اللّه تعالى : إنّ سمائي مملوءة من ملائكتي يسبّحون . فيقولان : فأين ؟ فيقول : قوما على قبر عبدي فكبّراني وهلّلاني : واكتبا ذلك لعبدي إلى يوم القيامة » « 6 » . وقيل : إنّ التلقّي بمعنى الاستقبال ، والمعنى بناء عليه : أنّ لكل إنسان ملكين يستقبلان روحه حين موته ، فيأخذان روحه من ملك الموت ، أحدهما يأخذ أرواح الصالحين ، وينقلها إلى دار السرور ، والآخر يأخذ أرواح الطالحين ، وينقلها إلى الويل والثبور ، وعنده ملكان يكتبان أعماله ، فإذا نزل المتلقيان يسألان الكاتبين أن الذي مات من الصالحين ، أو من الصالحين ، فإن كان من الصالحين يأخذ روحه ملك السرور ، ويرجع إلى الآخر مسرورا ، وإن كان من الطالحين يأخذها ملك العذاب ، ويرجع إلى الآخر محزونا » « 7 » .

--> ( 1 و 2 ) . تفسير روح البيان 9 : 116 . ( 3 ) . جوامع الجامع : 461 ، تفسير الصافي 5 : 61 ، تفسير روح البيان 9 : 115 . ( 4 ) . الكافي 2 : 313 / 4 ، تفسير الصافي 5 : 61 . ( 5 ) . تفسير روح البيان 9 : 116 . ( 6 ) . تفسير روح البيان 9 : 117 . ( 7 ) . تفسير الرازي 28 : 163 .